বার দেখা হয়েছে

বার দেখা হয়েছে

শিরোনাম, অনুচ্ছেদ ও উদ্ধৃতি সব মিলিয়ে যেন এটি শ্রুতিমধুর ও হৃদয়স্পর্শী হয়।

---

🌿 একগুচ্ছ মুক্তাদানা: দ্বীনে ইসলামীর সৌন্দর্য 🌿

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

ইসলাম — আল্লাহ প্রদত্ত পরিপূর্ণ জীবনব্যবস্থা। এটি এমন এক দীপ্তিময় পথ, যেখানে মানুষের প্রতিটি কাজ, প্রতিটি চিন্তা, এমনকি হৃদয়ের অনুভূতিও আল্লাহর সন্তুষ্টির সাথে সংযুক্ত। ইসলামের প্রতিটি দিক যেন একেকটি মুক্তাদানা—যা মিলেমিশে গড়ে তোলে সৌন্দর্য, শৃঙ্খলা ও শান্তির এক অপরূপ মালা।

---

🌸 ১. তাওহীদ — একত্ববাদের মুক্তা

ইসলামের মূল ভিত্তি হলো তাওহীদ, অর্থাৎ এক আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস। তিনি এক, অদ্বিতীয়, সকল শক্তি ও নিয়ন্ত্রণের একমাত্র মালিক। মানুষ যখন এই তাওহীদের মর্ম উপলব্ধি করে, তখন তার অন্তর মুক্ত হয় ভয়, অহংকার ও নির্ভরতার শৃঙ্খল থেকে।

“বলুন, তিনি আল্লাহ, এক।”
— (সূরা আল-ইখলাস ১)

---

🌿 ২. সালাত — আত্মার প্রশান্তির মুক্তা

প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ শুধু ইবাদত নয়, বরং আত্মাকে পরিশুদ্ধ করার এক অনন্য মাধ্যম। নামাজ মানুষকে আল্লাহর নিকটে নিয়ে আসে, হৃদয়ে সৃষ্টি করে শান্তি ও বিনয়।

“নিশ্চয়ই নামাজ অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।”
— (সূরা আল-আনকাবুত ৪৫)

---

💧 ৩. যাকাত — সামাজিক ন্যায়ের মুক্তা

যাকাত মুসলমান সমাজে সম্পদের ভারসাম্য রক্ষা করে। এটি ধনীর হাতে সম্পদকে গেঁড়ে বসতে দেয় না; বরং দরিদ্রের মুখে এনে দেয় হাসি, সমাজে আনে সমতা।
এর মাধ্যমে মুসলিম সমাজে তৈরি হয় ভ্রাতৃত্ব ও সহযোগিতার বন্ধন।

---

🌙 ৪. রোজা — আত্মসংযমের মুক্তা

রমজানের রোজা মানুষকে শেখায় সংযম, ত্যাগ ও ধৈর্য। ক্ষুধা ও পিপাসার মধ্যেও আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজেকে সংযত রাখার প্রশিক্ষণ দেয়।

“হে মুমিনগণ! তোমাদের উপর রোজা ফরজ করা হয়েছে, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর করা হয়েছিল, যাতে তোমরা সংযমী হতে পারো।”
— (সূরা আল-বাকারা ১৮৩)

---

🕋 ৫. হজ — ঐক্য ও আত্মসমর্পণের মুক্তা

হজ মুসলমানদের বিশ্বজনীন মিলনমেলা। সেখানে ধনী-গরিব, রাজা-প্রজা সকলেই এক পোশাকে, এক দেহভঙ্গিতে আল্লাহর দরবারে দাঁড়ায়।
এই দৃশ্য মানবতার এক মহান বার্তা বহন করে — সবাই আল্লাহর বান্দা, সবাই সমান।
এখানেই ফুটে ওঠে ইসলামের ঐক্যের মহিমা।

---

🌺 ৬. উত্তম চরিত্র — ইসলামের সৌন্দর্যের পরিপূর্ণতা

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন —

“তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বোত্তম, যার চরিত্র সর্বোত্তম।”
— (সহীহ বুখারী)

সত্যবাদিতা, দয়া, ক্ষমাশীলতা, বিনয় — এই গুণগুলো ইসলামের আসল অলংকার।
একজন সত্যিকার মুসলিমের জীবন যেন সুগন্ধ ছড়ানো ফুলের মতো — যেখানে যায়, সেখানে শান্তি ও সৌন্দর্য ছড়িয়ে পড়ে।

---

✨ উপসংহার

ইসলাম শুধুই কিছু নিয়ম বা আচার নয়; এটি এক সম্পূর্ণ জীবনব্যবস্থা —
যেখানে আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, মানুষের প্রতি দয়া, আর আত্মার প্রশান্তি মিলেমিশে তৈরি করে সৌন্দর্যের এক মহিমান্বিত চিত্র।

এই একগুচ্ছ মুক্তাদানা আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় —

“ইসলামই শান্তি, ইসলামই সৌন্দর্য, ইসলামই মুক্তির পথ।”

---

বার দেখা হয়েছে চমৎকার বিষয় নির্বাচন করেছেন 🌿
নিচে “ইসলাম একত্ববাদের ধর্ম” বিষয়ে একটি পূর্ণাঙ্গ, শ্রুতিমধুর ও ইসলামিক প্রবন্ধ দেওয়া হলো — যা বক্তৃতা, রচনা প্রতিযোগিতা বা ইসলামিক ক্লাসে পাঠের জন্য একদম উপযোগী ভাষায় লেখা হয়েছে 👇

---

🌙 ইসলাম — একত্ববাদের ধর্ম

✨ “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ” — মানবতার মুক্তির বার্তা

---

🌿 ভূমিকা

পৃথিবীতে অনেক ধর্ম, দর্শন ও বিশ্বাসের পথ আছে।
কিন্তু ইসলাম এমন এক ধর্ম যা একত্ববাদে (তাওহীদে) অটল, স্পষ্ট ও বিশুদ্ধ।
“ইসলাম” শব্দের অর্থই হলো — আল্লাহর প্রতি আত্মসমর্পণ এবং শান্তি প্রতিষ্ঠা করা।
যে ধর্ম মানুষকে এক আল্লাহর ইবাদতে আহ্বান করে,
সব রকম শির্ক, মূর্তিপূজা ও কুসংস্কার থেকে মুক্ত রাখে —
সেই ধর্মই ইসলাম।

---

🕋 ইসলাম ও একত্ববাদের মূলনীতি

ইসলামের ভিত্তি দাঁড়িয়ে আছে এক মহান বাক্যে —

“লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ।”
অর্থাৎ —
“আল্লাহ ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই, এবং মুহাম্মাদ (সা.) আল্লাহর রাসূল।”

এই ঘোষণাই ইসলামের আত্মা।
এতে নিহিত রয়েছে জীবনের প্রতিটি দিকের জন্য দিকনির্দেশনা —
কেননা, যদি আল্লাহই একমাত্র প্রভু হন, তবে
তাঁরই হুকুমে জীবন পরিচালিত হবে, তাঁরই সন্তুষ্টিই হবে মানুষের লক্ষ্য।

---

📖 কুরআনের দৃষ্টিতে একত্ববাদ

আল্লাহ তাআলা কুরআনে ঘোষণা করেছেন —

“বল, তিনিই আল্লাহ, একক।
আল্লাহ অমুখাপেক্ষী।
তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং কেউ তাঁকে জন্ম দেয়নি।
আর তাঁর সমতুল্য কেউ নেই।”
— (সূরা আল-ইখলাস, ১১২: ১–৪)

এই সূরাই ইসলামের একত্ববাদী বিশ্বাসের সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত ও শক্তিশালী ব্যাখ্যা।
এখানে আল্লাহর একত্ব (তাওহীদ), অমুখাপেক্ষিতা, ও অতুলনীয়তা স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছে।

---

🌍 একত্ববাদের মানবিক বার্তা

ইসলামের একত্ববাদ শুধু ধর্মীয় বিশ্বাস নয়,
এটি মানব সমাজে ন্যায়, সমতা ও শান্তির ভিত্তি।

যখন মানুষ বিশ্বাস করে যে —
সৃষ্টিকর্তা এক, তিনিই সবার প্রভু —
তখন জাত, বর্ণ, শ্রেণি বা সম্পদের বিভাজন অর্থহীন হয়ে যায়।

কুরআনে আল্লাহ বলেন:

“হে মানুষ! আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী থেকে এবং তোমাদের বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পারো। আল্লাহর কাছে সে-ই সর্বাধিক সম্মানিত, যে সর্বাধিক তাকওয়াবান।”
— (সূরা হুজুরাত, ৪৯:১৩)

---

🌺 নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর দাওয়াত

নবী করিম ﷺ মানবজাতিকে আহ্বান করেছেন এক আল্লাহর ইবাদতে,
অন্যায়, মূর্তিপূজা ও ভ্রান্ত বিশ্বাস থেকে দূরে থাকতে।

তাঁর বাণী ছিল অত্যন্ত পরিষ্কার:

“হে আমার জাতি! তোমরা বল ‘আল্লাহ ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই’, তাহলেই তোমরা সফল হবে।”

এই আহ্বান ছিল শুধু ধর্মীয় নয়,
এটি ছিল নৈতিক, সামাজিক ও আত্মিক স্বাধীনতার বার্তা —
কারণ যে ব্যক্তি কেবল আল্লাহকে মানে,
সে আর কারও দাস নয়।

---

⚖️ তাওহীদের তিনটি দিক

ইসলামী আকীদায় একত্ববাদ তিনটি স্তরে বিবেচিত হয় —

1️⃣ তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্বে একত্ব):
আল্লাহই সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা ও নিয়ন্ত্রক।

2️⃣ তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ (ইবাদতে একত্ব):
শুধু আল্লাহরই ইবাদত হবে, তাঁর সাথে কাউকে শরিক করা যাবে না।

3️⃣ তাওহীদুল আসমা ওয়াস সিফাত (নাম ও গুণে একত্ব):
আল্লাহর নাম ও গুণাবলী অনন্য —
তাঁর মতো কেউ নেই, তাঁর কোনো অংশীদার নেই।

---

🕊️ একত্ববাদের প্রভাব

ইসলামের একত্ববাদ মানুষকে—

• অহংকার থেকে মুক্ত করে (কারণ সবকিছু আল্লাহর দান)

• ভয় থেকে মুক্ত করে (কারণ ক্ষতি ও উপকার একমাত্র আল্লাহর হাতে)

• নৈতিক শক্তি প্রদান করে (কারণ সবকিছুর জবাবদিহি আল্লাহর কাছে)

এভাবেই তাওহীদ শুধু বিশ্বাস নয়,
একটি জীবনব্যবস্থা, একটি চেতনা, একটি শান্তির পথ।

---

🌷 উপসংহার

ইসলাম হলো সেই আলোর দিশা যা মানুষকে বহু দেবতা, বিভ্রান্তি ও কুসংস্কার থেকে মুক্ত করে এক আল্লাহর দিকে নিয়ে আসে।
একমাত্র আল্লাহই প্রভু,
তাঁরই বিধান মানলেই শান্তি প্রতিষ্ঠা সম্ভব —
ব্যক্তি জীবনে, সমাজে, ও বিশ্বে।

“নিশ্চয়ই আমার নামাজ, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মৃত্যু — সবই আল্লাহর জন্য, যিনি সৃষ্টিকুলের রব।”
— (সূরা আল-আনআম, ৬:১৬২)

---

🕋 শেষ কথা

ইসলাম একত্ববাদের ধর্ম —
যে ধর্ম মানুষকে এক আল্লাহর দাসত্বে,
এক মানবতার বন্ধনে,
এবং এক শান্তির পথে আহ্বান জানায়।

✨ “তাওহীদই মানবতার মুক্তি,
বহুত্ব নয়, একত্বেই শান্তি।” ✨

---

 

বার দেখা হয়েছে

 

“জাবালে রহমত” (আরাফাতের পাহাড়) সম্পর্কে ইসলামি ঐতিহ্য ও ইতিহাস সংক্রান্ত সবচেয়ে معتبر দৃষ্টিভঙ্গা নিচে তুলে ধরা হলো — যদি চান, পয়েন্ট আকারে সংক্ষিপ্ত সারমর্মও দিতে পারি।

---

🕌 “জাবালে রহমত”-এর পরিচিতি

• আরাফাত ময়দান-এর সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত একটি পাহাড়, যাকে আরবি ভাষায় বলা হয় جبل الرحمة (Jabal ar-Rahmah), অর্থ “রহমতের পাহাড়।”

• মক্কা শহর থেকে কিছুটা দূরে অবস্থিত। হজ্বের নবি (সা.)-এর বিদায় হজ্বের ভাষণও এই আরাফাত ময়দানের এমন একটি অংশ থেকে দেওয়া হয়েছিল। 

---

📜 ইসলামি ঐতিহাসিক ও শাস্ত্রগত তথ্য

• “জাবালে রহমত” বাংলা ভাষায় “রহমতের পাহাড়” নামে বেশি পরিচিত; আরবীতে তা “Jabal ar-Rahmah” বা “Jabal ar-Rahmah/Jabal ar-Rahma” বলা হয়। 

• হাদিস বা কোরআনিক উৎসে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত নেই যে, নবী মুহাম্মদ (সা.) এই পাহাড়ে আরোহণ করেছেন বা এর চূড়ায় বিশেষভাবে দোয়া-অনুরোধ করেছিলেন যা হজ্বের অবশ্যই পালনীয় রীতিতে পরিণত হয়েছে। 

• অনেক সাধারণ মুসলিমরা হজ্বের সময় এই পাহাড়ে যায় এবং উপরে উঠতে চায়, দোয়া করে। তবে ইসলামী আইন ও শাস্ত্রবিদরা বলছেন, এই কাজ কোনো প্রমাণিত সুন্নত নয় এবং কোনো শংসাপত্র নেই যে, পাহাড়ে ওঠা হয় একটি আনুষ্ঠানিক ইবাদত হিসেবে। 

↔️ কিংবদন্তি ও লোক বিশ্বাস

• একটি প্রচলিত বিশ্বাস আছে যে, হযরত আদম (আঃ) ও হাওয়া (আঃ) প্রথমে উত্তরা হয়ে পাথরের এই পাহাড়ে মিলিত হয়েছিল পৃথিবীতে নেমে আসার পর। 

• একইভাবে, অনেক হাজি ও অন্যান্য মুসলমান এই পাহাড়ে গিয়ে অতিরিক্ত দোয়া ও ইবাদত করার চেষ্টা করেন, বিশেষত ‘আরাফার দিন’–এ, কারণ তারা মনে করেন এটি দোয়া কবুল হওয়া স্থানগুলোর মধ্যে একটি। 

---

⚠️ ইসলামিক আইন-দৃষ্টিকোণ থেকে সতর্কতা

• ইসলামের শিক্ষাবিদগণ সাধারণভাবে মনে করেন যে, পাহাড়ে উঠা ও সেটাকে কোন রীতি বা আনুষ্ঠানিক প্রয়োজনীয় অংশ বানানো (হজ্বের ক্ষেত্রে) ইনোভেশন (বেদনাদায়ক নতুন সংস্কার) হবে যদি এটি বিশ্বাস করা হয় যে, পাহাড়ে ওঠা বাধ্যতামূলক বা বিশেষ মর্যাদাপূর্ণ কাজ। (

• ইমাম নাওয়াওয়ী এবং অন্যান্য স্কলাররা বলেছেন, “জাবালে রহমত”-এর প্রতি অতিরিক্ত গুরুত্ব দেওয়া হয় সাধারণ মানুষের মধ্যে — এমনকি কেউ কেউ ভাবেন যে আরাফাতে হজ্ব করা হলে যদি জাবালে রহমত-এ দোয়া না করে তবে হজ্ব সম্পূর্ণ হয় না — যা শাস্ত্রগত ভিত্তিহীন ধারণা। 

---

✅ শিক্ষা ও সারমর্ম

1. বিশ্বাস ও ইতিহাসের পার্থক্য বুঝতে হবে — লোককথা ও প্রচলিত বিশ্বাস সব সময় শাস্ত্রের সঙ্গে মেলে না।

2. আনুষ্ঠানিক হাদিস বা শেয়খানি প্রমাণ ছাড়া কোনো কাজকে রীতিতে পরিণত করা উচিত নয়।

3. আরাফাত ময়দান সম্পূর্ণভাবে নিজেই গুরুত্ব রাখে — দাঁড়িয়ে থাকা (وقفۃ আরাফা) হজ্বের অন্যতম নিয়ামত — অতিরিক্ত কোনো স্থান-বিশেষের দৃষ্টিভঙ্গা দাওয়াতের মৌলিক উদ্দেশ্য থেকে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে।

4. ভক্তি ও দোয়া করতে অংশগ্রহণ করা ভালো, তবে সেটা যেন কোন বাধ্যবাধকতা বা সূন্নাতের প্রতি অতিরিক্ত বিশ্বাসে রূপান্তরিত না হয়।

---

নিশ্চয়ই 🌿
নিচে “জাবালে রহমত (রহমতের পাহাড়)” বিষয়ে একটি পূর্ণাঙ্গ, ইসলামিক ও শ্রুতিমধুর প্রবন্ধ দেওয়া হলো — যা মসজিদে আলোচনা, স্কুল-কলেজে ইসলামিক পাঠ, বা দাওয়াতি লেকচারে পাঠের উপযোগী ভাষায় লেখা হয়েছে।

---

🌸 জাবালে রহমত (রহমতের পাহাড়)

— এক করুণাময় স্মৃতি ও শিক্ষা

---

🌄 ভূমিকা

পৃথিবীর বুকে কিছু স্থান আছে যেগুলো শুধু ভৌগোলিক দিক থেকে নয়, বরং আধ্যাত্মিক দিক থেকেও অসীম মর্যাদার অধিকারী।
তেমনই এক ঐশী স্থান হলো “জাবালে রহমত”, অর্থাৎ রহমতের পাহাড়।
এটি অবস্থিত আরাফাত ময়দানে, মক্কা শরিফের দক্ষিণ-পূর্ব দিকে প্রায় ২০ কিলোমিটার দূরে।
প্রতি বছর লাখো হাজি এই ময়দানে এসে আল্লাহর দরবারে অশ্রুসিক্ত হয়ে দাঁড়ান, আর তাওবা ও ক্ষমা প্রার্থনা করেন।

---

🕋 জাবালে রহমতের ইতিহাস

আরবী শব্দ “জাবাল” মানে পাহাড়, আর “রহমত” মানে করুণা বা দয়া।
ইতিহাসবিদদের মতে, এই পাহাড়েই আল্লাহ তাআলা তাঁর অসীম করুণায় আদম (আঃ) ও হাওয়া (আঃ)-কে পৃথিবীতে অবতরণের পর পুনর্মিলনের সুযোগ দেন।
সেই মিলন ছিল অনুতাপ, ক্ষমা প্রার্থনা ও রহমতের প্রতীক।
এই কারণেই পাহাড়টির নাম হয় জাবালে রহমত — রহমতের পাহাড়।

---

🌤️ নবী করিম ﷺ ও জাবালে রহমত

হজ্বের শেষ এবং মহান মুহূর্ত — “ইয়াওমে আরাফা”-তে নবী মুহাম্মদ ﷺ আরাফাত ময়দানে দাঁড়িয়ে মানবজাতির জন্য ঐতিহাসিক “বিদায় হজ্বের ভাষণ” প্রদান করেন।
এই ভাষণে তিনি মানবাধিকার, নারী-পুরুষের মর্যাদা, সম্পদ-রক্তের নিরাপত্তা, এবং তাওহীদের বার্তা ঘোষণা করেন।

যদিও নবী ﷺ নির্দিষ্টভাবে জাবালে রহমতের চূড়ায় ওঠেননি —
তবুও আরাফাত ময়দান এবং এর আশপাশের এই পাহাড় তাঁর দোয়া ও রহমতের স্মৃতি বহন করে।

---

🌧️ রহমতের পাহাড়ের প্রতীকী তাৎপর্য

এই পাহাড় আমাদের মনে করিয়ে দেয় —
যখন মানুষ ভুল করে, তওবা করে ফিরে আসে, তখন আল্লাহর দরজা কখনো বন্ধ থাকে না।
যেভাবে আল্লাহ আদম (আঃ)-কে ক্ষমা করেছিলেন, সেভাবেই তিনি আজও তাঁর বান্দাদের জন্য “রহমতের দরজা” উন্মুক্ত রেখেছেন।

কুরআনে আল্লাহ বলেন:

“হে আমার বান্দারা, যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছ! আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ সব গোনাহ ক্ষমা করেন।”
— (সূরা আজ-যুমার, ৩৯:৫৩)

---

🕊️ ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে নির্দেশনা

ইসলামী শাস্ত্রে স্পষ্টভাবে বলা আছে — হজ্বের জন্য “আরাফাতে অবস্থান” (ওকুফ) করা ফরজ,
কিন্তু “জাবালে রহমতের চূড়ায় ওঠা” কোনো ফরজ বা সুন্নত নয়।

অনেকে আবেগে পাহাড়ে ওঠেন, দোয়া করেন, কিন্তু এটা কেবল দোয়ার জায়গা —
কোনো বিশেষ ইবাদতের স্থান নয়।

ইমাম নাওয়াবী (রহঃ) বলেন:

“আরাফাতে দাঁড়ানোই হজ্বের মূল। পাহাড়ে ওঠা বা নির্দিষ্ট জায়গায় দাঁড়ানো কোনো শরয়ি বিধান নয়।”

---

🌿 শিক্ষণীয় বার্তা

১️⃣ আল্লাহর রহমত সীমাহীন — যত বড় গুনাহই হোক, তওবা করলে ক্ষমা সম্ভব।
২️⃣ ইবাদতে সংযম ও শুদ্ধতা জরুরি — আবেগ নয়, দলিলই আমাদের পথনির্দেশক।
৩️⃣ মানবতার ঐক্য ও পরিশুদ্ধি — আরাফা ও জাবালে রহমতের বার্তা হলো ঐক্য, অনুতাপ ও নৈতিক শুদ্ধি।
৪️⃣ নবীর (সা.) আদর্শ অনুসরণই হজ্বের আসল সৌন্দর্য।

---

🪔 উপসংহার

জাবালে রহমত শুধু একটি পাহাড় নয় —
এটি মানবজাতির জন্য আল্লাহর অসীম ক্ষমা, মমতা ও ভালোবাসার প্রতীক।
প্রত্যেক মুসলমানের হৃদয়ে এই পাহাড় স্মরণ করিয়ে দেয়—
যে বান্দা ভুল করেও ফিরে আসে,
আল্লাহ তার জন্য দরজা খোলা রাখেন,
এবং বলেন:

“আমার রহমত সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করেছে।”
— (সূরা আল-আ’রাফ, ৭:১৫৬)

বার দেখা হয়েছে

 

খুব সুন্দর ও গভীর প্রশ্ন 🌿

হযরত লুত (আঃ)-এর কওমের পরিণতি আমাদের জন্য এক চিরন্তন সতর্কবার্তা ও শিক্ষার উৎস। নিচে সংক্ষেপে ও স্পষ্টভাবে তুলে ধরা হলো —

---

🌩️ লুত (আঃ)-এর কওমের পরিণতি থেকে আমাদের শিক্ষণীয় বিষয়সমূহ

১️⃣ অশ্লীলতা ও অনৈতিকতার পরিণতি ভয়াবহ

শিক্ষা: যে সমাজে পাপ প্রকাশ্যে হয় এবং তাতে কেউ বাধা দেয় না, সেখানে আল্লাহর শাস্তি অবধারিত।

---

২️⃣ আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করলে কোনো জাতিই রক্ষা পায় না

শিক্ষা: ক্ষমতা, সম্পদ বা উন্নতি — কিছুই আল্লাহর ক্রোধ থেকে রক্ষা করতে পারে না।

---

৩️⃣ নবীর দাওয়াতের প্রতি শ্রদ্ধা ও আনুগত্য অপরিহার্য

শিক্ষা: নবী, আলেম, বা সত্য বক্তাদের কথা উপেক্ষা করলে সমাজ ধ্বংসের দিকে যায়।

---

৪️⃣ পরিবারেও ঈমানের পার্থক্য হতে পারে

শিক্ষা: রক্তের সম্পর্ক নয়, ঈমানই প্রকৃত সম্পর্ক ও মুক্তির কারণ।

---

৫️⃣ অতিথি ও দুর্বলদের প্রতি সম্মান ইসলামের নীতি

শিক্ষা: অতিথি, মেহমান বা আগন্তুকের প্রতি সদ্ব্যবহার করা আল্লাহর প্রিয় কাজ।

---

৬️⃣ সমাজে পাপের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করা ঈমানের দাবি

শিক্ষা: পাপ ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো ঈমানদার ব্যক্তির কর্তব্য, নীরব থাকা নয়।

---

৭️⃣ আল্লাহর ধৈর্যের সীমা আছে

শিক্ষা: পাপের সুযোগকে ক্ষমা ভেবে অবহেলা করা উচিত নয়।

---

🌿 সারসংক্ষেপে শিক্ষা:

“যে জাতি আল্লাহর অবাধ্য হয়, অশ্লীলতায় নিমজ্জিত হয়, নবীর দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করে — সে জাতি কখনো টিকে থাকতে পারে না।”

---

বার দেখা হয়েছে

 নিচে হযরত লুত (আঃ)–এর একটি পূর্ণাঙ্গ, ঐতিহাসিক ও ইসলামী উৎসনির্ভর জীবনী দেওয়া হলো — সহজ ও ধারাবাহিকভাবে, যাতে তাঁর জীবন, দাওয়াত, কওম, এবং শিক্ষা স্পষ্টভাবে বোঝা যায় 👇

---

🌿 হযরত লুত (আঃ)-এর পূর্ণাঙ্গ জীবনী

🕋 পরিচিতি

• নাম: লুত (আঃ)

• বংশ: ইবরাহিম (আঃ)-এর ভ্রাতুষ্পুত্র (ভাইয়ের ছেলে)

• উপাধি: আলাইহিস সালাম (আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর উপর)

• যুগ: হযরত ইবরাহিম (আঃ)-এর যুগে

• নবুয়তের স্থান: সাদূম (বর্তমান জর্দান বা মৃত সাগরের এলাকা)

• ধর্মগ্রন্থ: তাওরাত যুগের পূর্ববর্তী নবী, তাই পৃথক কিতাব প্রাপ্ত ছিলেন না

---

🧭 প্রারম্ভিক জীবন

হযরত লুত (আঃ) ছিলেন হযরত ইবরাহিম (আঃ)-এর ভাই হারান-এর পুত্র। ছোটবেলা থেকেই তিনি চাচা ইবরাহিম (আঃ)-এর তত্ত্বাবধানে বড় হন এবং তাঁর সঙ্গে মিশর ও ফিলিস্তিন অঞ্চলে বহু জায়গায় সফর করেন।

আল্লাহ তাআলা তাঁকে নবুওয়তের মর্যাদা দেন এবং তাঁকে প্রেরণ করেন সাদূম ও আশেপাশের শহরের মানুষদের দিকে।

---

⚠️ কওমে লুতের পাপাচার

লুত (আঃ)-এর কওম (সাদূমবাসী) ছিল মানব ইতিহাসে প্রথম সমাজ যারা ভয়ঙ্কর সমকামিতা (পুরুষের সঙ্গে পুরুষের অশ্লীল আচরণ) শুরু করে।
তারা নানা অন্যায়, ডাকাতি, অতিথি নির্যাতন, এবং প্রকাশ্য অশ্লীলতায় লিপ্ত ছিল।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

“তোমরা এমন অশ্লীল কাজ কর যা তোমাদের পূর্বে পৃথিবীর কোনো জাতি করেনি।”
— [সূরা আল-আ’রাফ ৭:৮০]

---

📣 লুত (আঃ)-এর দাওয়াত

তিনি কওমকে আল্লাহর ভয় দেখিয়ে, পাপ থেকে ফিরে আসার আহ্বান জানালেন—

“তোমরা কি নারীদের বাদ দিয়ে পুরুষদের কাছে যাও? তোমরা তো সীমালঙ্ঘনকারী জাতি।”
— [সূরা আশ-শুআরা ২৬:১৬৫–১৬৬]

কিন্তু তাঁরা তাঁর কথা উপহাস করত এবং বলত—

“তুমি যদি সত্যবাদী হও তবে আল্লাহর শাস্তি নিয়ে এসো।”

---

😢 কওমের অস্বীকার ও ধ্বংস

যখন তাদের সীমালঙ্ঘন চরমে পৌঁছায়, তখন আল্লাহ তাআলা তিনজন ফেরেশতাকে পাঠান, যারা প্রথমে ইবরাহিম (আঃ)-এর কাছে যান এবং পরে লুত (আঃ)-এর শহরে পৌঁছান সুদর্শন যুবকের রূপে।

কওমে লুত ঐ অতিথিদের দিকে অশ্লীল অভিপ্রায়ে এগিয়ে আসে।
তখন ফেরেশতারা তাঁদের আসল রূপে প্রকাশিত হয়ে বলেন:

“হে লুত! আমরা তোমার প্রভুর প্রেরিত ফেরেশতা। তারা তোমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না।”

তারপর তারা বলেন,

“এই রাতেই তুমি তোমার পরিবার নিয়ে শহর ত্যাগ করো, তোমাদের কেউ পেছনে ফিরে তাকাবে না।”

---

⚡ আল্লাহর শাস্তি

যখন লুত (আঃ) ও তাঁর পরিবার শহর ত্যাগ করলেন (তাঁর স্ত্রী বাদে, কারণ সে অবিশ্বাসী ছিল), তখন আকাশ থেকে ভয়াবহ শাস্তি নেমে এল:

• ভূমি উল্টে দেওয়া হয় (উল্টে ফেলা পাহাড়ের মতো)

• উপর থেকে পাথরের বৃষ্টি বর্ষণ করা হয়

• পুরো জাতি ধ্বংস হয়ে যায়

“আমরা তাদের ওপর পাথরের বৃষ্টি বর্ষণ করেছিলাম—যা ছিল চিহ্নিত পাথর।”
— [সূরা হুদ ১১:৮২–৮৩]

---

🕊️ শিক্ষা ও বার্তা

1. অশ্লীলতা ও সমকামিতা মহাপাপ।

2. আল্লাহর হুকুম অমান্য করলে জাতি ধ্বংস হয়।

3. নবীর প্রতি আনুগত্য ও সততা রক্ষা করাই মুক্তির পথ।

4. অবিশ্বাসীর সঙ্গে সম্পর্ক থাকলেও (যেমন লুতের স্ত্রী), ঈমানহীনতা রক্ষা করবে না।

---

🪔 মৃত্যু

ধ্বংসের পর হযরত লুত (আঃ) ফিলিস্তিনে ফিরে যান এবং ইবরাহিম (আঃ)-এর নিকটবর্তী এলাকায় জীবনযাপন করেন।
তাঁর মৃত্যু হয় বার্ধক্যে, এবং ধারণা করা হয় তিনি সুবা বা সাবা নামক স্থানে সমাহিত হন (বর্তমান জর্দান বা ফিলিস্তিন অঞ্চলে)।

---

📖 কুরআনে উল্লেখ

হযরত লুত (আঃ)-এর নাম ও কওমের কাহিনী কুরআনের বহু সূরায় এসেছে:

• সূরা হুদ (১১)

• সূরা আল-আ’রাফ (৭)

• সূরা আশ-শুআরা (২৬)

• সূরা আনকাবুত (২৯)

• সূরা কামার (৫৪)
  ইত্যাদি।

---

🌟 উপসংহার

হযরত লুত (আঃ)-এর জীবন আমাদের শেখায় —
👉 সমাজ যতই উন্নত হোক, নৈতিকতার অবক্ষয় হলে পতন অনিবার্য।
👉 আল্লাহর বিধানই সত্য ও মুক্তির একমাত্র পথ।

---

বার দেখা হয়েছে

 

পরিচয়ঃ হযরত লুত আঃ ছিলেন হযরত ইবরাহীম (আঃ)-এর ভাতিজা। চাচার সাথে তিনিও জন্মভূমি ‘বাবেল’ শহর থেকে হিজরত করে বায়তুল মুক্বাদ্দাসের অদূরে কেন‘আনে চলে আসেন। আল্লাহ লূত (আঃ)-কে নবুঅত দান করেন এবং কেন‘আন থেকে অল্প দূরে জর্ডান ও বায়তুল মুক্বাদ্দাসের মধ্যবর্তী ‘সাদূম’ অঞ্চলের অধিবাসীদের পথ প্রদর্শনের জন্য প্রেরণ করেন। এ এলাকায় সাদূম, আমূরা, দূমা, ছা‘বাহ ও ছা‘ওয়াহ  নামে বড় বড় পাঁচটি শহর ছিল। কুরআন মজীদ বিভিন্ন স্থানে এদের সমষ্টিকে ‘মু’তাফেকাহ’ (নাজম ৫৩/৫৩) বা ‘মু’তাফেকাত’ (তওবাহ ৯/৭০, হাক্বক্বাহ ৬৯/৯) শব্দে বর্ণনা করেছে। যার অর্থ ‘জনপদ উল্টানো শহরগুলি’। এ পাঁচটি শহরের মধ্যে সাদূম ছিল সবচেয়ে বড় এবং সাদূমকেই রাজধানী মনে করা হ’ত। হযরত লূত (আঃ) এখানেই অবস্থান করতেন। এখানকার ভূমি ছিল উর্বর ও শস্য-শ্যামল। এখানে সর্বপ্রকার শস্য ও ফলের প্রাচুর্য ছিল। এসব ঐতিহাসিক তথ্য বিভিন্ন তাফসীর গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। ‘সাদূম’ সম্পর্কে সকলে একমত। বাকী শহরগুলির নাম কি, সেগুলির সংখ্যা তিনটি, চারটি না ছয়টি, সেগুলিতে বসবাসকারী লোকজনের সংখ্যা কয়শত, কয় হাজার বা কয় লাখ ছিল, সেসব বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। এগুলি ইস্রাঈলী বর্ণনা, যা কেবল ইতিহাসের বস্তু হিসাবে গ্রহণ করা যায়। কুরআন ও হাদীছে শুধু মূল বিষয় বর্ণনা এসেছে, যা মানবজাতির জন্য শিক্ষণীয়। উল্লেখ্য যে, লূত (আঃ) সম্পর্কে পবিত্র কুরআনের ১৫টি সূরায় ৮৭টি আয়াতে বর্ণিত হয়েছে।

লূত (আঃ)-এর দাওয়াতঃ লূত (আঃ)-এর কওম আল্লাহর ইবাদত ছেড়ে শিরক ও কুফরীতে লিপ্ত হয়েছিল। দুনিয়াবী উন্নতির চরম শিখরে উন্নীত হওয়ার কারণে তারা সীমা লঙ্ঘনকারী জাতিতে পরিণত হয়েছিল। পূর্বেকার ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিগুলির ন্যায় তারা চূড়ান্ত বিলাস-ব্যসনে গা ভাসিয়ে দিয়েছিল। অন্যায়-অনাচার ও নানাবিধ দুষ্কর্ম তাদের মজ্জাগত অভ্যাসে পরিণত হয়ে গিয়েছিল। এমনকি পুংমৈথুন বা সমকামিতার মত নোংরামিতে তারা লিপ্ত হয়েছিল, যা ইতিপূর্বেকার কোন জাতির মধ্যে পরিদৃষ্ট হয়নি। জন্তু-জানোয়ারের চেয়ে নিকৃষ্ট ও হঠকারী এই কওমের হেদায়াতের জন্য আল্লাহ লূত (আঃ)-কে প্রেরণ করলেন। কুরআনে লূতকে ‘তাদের ভাই’ (শো‘আরা ২৬/১৬১) বলা হ’লেও তিনি ছিলেন সেখানে মুহাজির। নবী ও উম্মতের সম্পর্কের কারণে তাঁকে ‘তাদের ভাই’ বলা হয়েছে। তিনি এসে পূর্বেকার নবীগণের ন্যায় প্রথমে তাদেরকে তাওহীদের দাওয়াত দিয়ে বললেন,

‘আমি তোমাদের জন্য বিশ্বস্ত রাসূল। অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং আমার আনুগত্য কর। আমি এর জন্য তোমাদের নিকটে কোনরূপ প্রতিদান চাই না। আমার প্রতিদান তো বিশ্বপ্রভু আল্লাহ দিবেন’ (শো‘আরা ২৬/১৬২-১৬৫)। অতঃপর তিনি তাদের বদভ্যাসের প্রতি ইঙ্গিত করে বললেন, ‘বিশ্ববাসীর মধ্যে কেন তোমরাই কেবল পুরুষদের নিকটে (কুকর্মের উদ্দেশ্যে- আ‘রাফ ৭/৮১) এসে থাক’? ‘আর তোমাদের স্ত্রীগণকে বর্জন কর, যাদেরকে তোমাদের জন্য তোমাদের পালনকর্তা সৃষ্টি করেছেন? নিঃসন্দেহে তোমরা সীমা লঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়’ (শো‘আরা ২৬/১৬৫-১৬৬)। জবাবে কওমের নেতারা বলল, ‘হে লূত! যদি তুমি (এসব কথাবার্তা থেকে) বিরত না হও, তাহ’লে তুমি অবশ্যই বহিষ্কৃত হবে’। তিনি বললেন, ‘আমি তোমাদের এইসব কাজকে ঘৃণা করি’ (শো‘আরা ২৬/১৬৭-১৬৮)। তিনি তাদের তিনটি প্রধান নোংরামির কথা উল্লেখ করে বলেন,

‘তোমরা এমন অশ্লীল কাজ করছ, যা তোমাদের পূর্বে পৃথিবীর কেউ কখনো করেনি’। ‘তোমরা কি পুংমৈথুনে লিপ্ত আছ, রাহাজানি করছ এবং নিজেদের মজলিসে প্রকাশ্যে গর্হিত কর্ম করছ’? জবাবে তাঁর সম্প্রদায় কেবল একথা বলল যে, আমাদের উপরে আল্লাহর গযব নিয়ে এসো, যদি তুমি সত্যবাদী হও’। তিনি তখন বললেন, ‘হে আমার পালনকর্তা! এই দুষ্কৃতিকারী সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে তুমি আমাকে সাহায্য কর’ (আনকাবূত ২৯/২৮-৩০; আ‘রাফ ৭/৮০)।

বিশেষ ঘটনাঃ আল্লাহর হুকুমে কয়েকজন ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে প্রথমে হযরত ইবরাহীমের বাড়ীতে পদার্পণ করলেন। তিনি তাদেরকে মেহমানদারীর জন্য একটা আস্ত বাছুর গরু যবেহ করে ভুনা করে তাদের সামনে পরিবেশন করলেন। কিন্তু তারা তাতে হাত দিলেন না। এতে ইবরাহীম (আঃ) ভয় পেয়ে গেলেন (হূদ ১১/৬৯-৭০)। কেননা এটা ঐ সময়কার দস্যু-ডাকাতদেরই স্বভাব ছিল যে, তারা যে বাড়ীতে ডাকাতি করত বা যাকে খুন করতে চাইত, তার বাড়ীতে খেত না। ফেরেশতাগণ নবীকে অভয় দিয়ে নিজেদের পরিচয় দিয়ে বললেন, ‘আমরা এসেছি অমুক শহরগুলি ধ্বংস করে দিতে। ইবরাহীম একথা শুনে তাদের সাথে ‘তর্ক জুড়ে দিলেন’ (হূদ ১১/৭৪) এবং বললেন, ‘সেখানে যে লূত আছে। তারা বললেন, সেখানে কারা আছে, আমরা তা ভালভাবেই জানি। আমরা অবশ্যই তাকে ও তার  পরিবারকে রক্ষা করব, তবে তাঁর স্ত্রী ব্যতীত। সে ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে’ (আনকাবূত ২৯/৩১-৩২)। অতঃপর তারা ইবরাহীম দম্পতিকে ইসহাক-এর জন্মের সুসংবাদ শুনালেন।

বিবি সারা ছিলেন নিঃসন্তান। অতি বৃদ্ধ বয়সে এই সময় তাঁকে হযরত ইসহাকের জন্মের সুসংবাদ দেওয়া হয়। শুধু তাই নয় ইসহাকের পরে তার ঔরসে যে ইয়াকূবের জন্ম হবে সেটাও জানিয়ে দেওয়া হ’ল (হূদ ১১/৭১-৭২)। উল্লেখ্য যে, ইয়াকূবের অপর নাম ছিল ‘ইস্রাঈল’ এবং তাঁর বংশধরগণকে বনু ইস্রাঈল বলা হয়। যে বংশে হাজার হাজার নবীর আগমন ঘটে।

কেন‘আনে ইবরাহীম (আঃ)-এর নিকট থেকে বিদায় হয়ে ফেরেশতাগণ সাদূম নগরীতে ‘লূত (আঃ)-এর গৃহে উপস্থিত হ’লেন’ (হিজর ১৫/৬১)। এ সময় তাঁরা অনিন্দ্য সুন্দর নওজোয়ান রূপে আবির্ভূত হন। কেননা আল্লাহ তা‘আলা যখন কোন জাতিকে ধ্বংস করেন, তখন শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত তাদের পরীক্ষা নেন। সাদূম জাতি তাদের এই চূড়ান্ত পরীক্ষায় ব্যর্থকাম হ’ল। তারা যখন জানতে পারল যে, লূত-এর বাড়ীতে অতীব সুদর্শন কয়েকজন নওজোয়ান এসেছে, ‘তখন তারা খুশীতে আত্মহারা হয়ে সেদিকে ছুটে এল’ (হূদ ১১/৭৮)। এ দৃশ্য দেখে লূত (আঃ) তাদেরকে অনুরোধ করে বললেন, – ‘তোমরা আল্লাহকে ভয় কর। অতিথিদের ব্যাপারে তোমরা আমাকে লজ্জিত করো না। তোমাদের মধ্যে কি একজনও ভাল মানুষ নেই’? (হূদ ১১/৭৮)। কিন্তু তারা কোন কথাই শুনলো না। তারা দরজা ভেঙ্গে ঘরে ঢোকার উপক্রম করল। লূত (আঃ) বললেন, হায়! – ‘আজকে আমার জন্য বড়ই সংকটময় দিন’ (হূদ ১১/৭৭)। তিনি বললেন, 

‘হায়! যদি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার কোন শক্তি থাকত, অথবা আমি কোন সুদৃঢ় আশ্রয় পেতাম’ (হূদ ১১/৮০)। এবার ফেরেশতাগণ আত্মপরিচয় দিলেন এবং লূতকে অভয় দিয়ে বললেন,  ‘হে লূত! আমরা আপনার প্রভুর প্রেরিত ফেরেশতা। ওরা কখনোই আপনার নিকটে পৌঁছতে পারবে না’ (হূদ ১১/৮১)।

এজন্যেই আমাদের রাসূল (সা:) বলেন,  ‘আল্লাহ রহম করুন লূতের উপরে, তিনি সুদৃঢ় আশ্রয় প্রার্থনা করেছিলেন’ (অর্থাৎ আল্লাহর আশ্রয়)। অতঃপর জিবরীল তাদের দিকে পাখার ঝাপটা মারতেই বীর পুঙ্গরেরা সব অন্ধ হয়ে ভেগে গেল। আল্লাহ বলেন, ‘ওরা লূতের কাছে তার মেহমানদের দাবী করেছিল। তখন আমি তাদের দৃষ্টি বিলুপ্ত করে দিলাম। অতএব আস্বাদন কর আমার শাস্তি ও হুঁশিয়ারী’ (ক্বামার ৫৪/৩৭)।

অতঃপর ফেরেশতাগণ হযরত লূত (আঃ)-কে স্বীয় পরিবারবর্গসহ (ক্বামার ৫৪/৩৪) ‘কিছু রাত থাকতেই’ এলাকা ত্যাগ করতে বললেন এবং বলে দিলেন যেন ‘কেউ পিছন ফিরে না দেখে। তবে আপনার বৃদ্ধা স্ত্রী ব্যতীত’। নিশ্চয়ই তার উপর ঐ গযব আপতিত হবে, যা ওদের উপরে হবে। ভোর পর্যন্তই ওদের মেয়াদ। ভোর কি খুব নিকটে নয়’? (হূদ ১১/৮১; শো‘আরা ২৬/১৭১)। লূত (আঃ)-এর স্ত্রী ঈমান আনেননি এবং হয়তবা স্বামীর সঙ্গে রওয়ানাই হননি। তারা আরও বললেন, ‘আপনি তাদের পিছে অনুসরণ করুন। আর কেউ যেন পিছন ফিরে না তাকায়। আপনারা আপনাদের নির্দেশিত স্থানে চলে যান’ (হিজর ১৫/৬৫)। এখানে আল্লাহ লূতকে হিজরতকারী দলের পিছনে থাকতে বলা হয়েছে। বস্তুত এটাই হ’ল নেতার কর্তব্য।

অতঃপর আল্লাহর হুকুমে অতি প্রত্যুষে গযব কার্যকর হয়। লূত ও তাঁর সাথীগণ যখন নিরাপদ দূরত্বে পৌছেন, তখন জিবরীল (আঃ) আল্লাহর নির্দেশ পাওয়া মাত্র সুবহে সাদিক-এর সময় তাদের শহরগুলিকে উপরে উঠিয়ে উপুড় করে ফেলে দিলেন এবং সাথে সাথে প্রবল বেগে ঘুর্ণিবায়ুর সাথে প্রস্তর বর্ষণ শুরু হয়। যেমন আল্লাহ বলেন,

‘অবশেষে যখন আমাদের হুকুম এসে পৌঁছল, তখন আমরা উক্ত জনপদের উপরকে নীচে করে দিলাম এবং তার উপরে ক্রমাগত ধারায় মেটেল প্রস্তর বর্ষণ করলাম’। ‘যার প্রতিটি তোমার প্রভুর নিকটে চিহ্নিত ছিল। আর ঐ ধ্বংসস্থলটি (বর্তমান আরবীয়) যালেমদের থেকে বেশী দূরে নয়’ (হূদ ১১/৮২-৮৩)।

এটা ছিল তাদের কুকর্মের সাথে সামঞ্জস্যশীল শাস্তি। কেননা তারা যেমন আল্লাহর আইন ও প্রাকৃতিক বিধানকে উল্টিয়েছিল অর্থাৎ স্ত্রীসঙ্গ বাদ দিয়ে মানুষের স্বভাববিরুদ্ধ ভাবে পুংমৈথুনে ও সমকামিতায় লিপ্ত হয়েছিল, ঠিক তেমনি তাদেরকে মাটি উল্টিয়ে উপুড় করে শাস্তি দেওয়া হ’ল।

ডঃ জামু বলেন, তিনি পৃথিবীর বিভিন্ন স্থান থেকে বিভিন্ন আকারের এক হাজার উল্কাপিন্ড সংগ্রহ করেন। তন্মধ্যে সবচেয়ে বড়টির ওযন ছিল ৩৬ টন। এর মধ্যে অনেকগুলি আছে নুড়ি পাথর, যাতে গ্রানাইট ও কাঁচা অক্সাইড লৌহ মিশ্রিত। তাতে লাল বর্ণের চিহ্ন অংকিত ছিল এবং ছিল তীব্র মর্মভেদী। বিস্তর গবেষণার পরে স্থির হয় যে, এগুলি সেই প্রস্তর, যা লূত জাতির উপরে নিক্ষিপ্ত হয়েছিল।  ইতিহাস-বিজ্ঞান বলে, সাদূম ও আমুরার উপরে গন্ধক (Sulpher)-এর আগুন বর্ষিত হয়েছিল।

হযরত লূত (আঃ)-এর নাফরমান কওমের শোচনীয় পরিণতি বর্ণনা করার পর দুনিয়ার অপরাপর জাতিকে সতর্ক করার জন্য আল্লাহ পাক এরশাদ করেন,  ‘(জনপদ উল্টানো ও প্রস্তর বর্ষণে নিশ্চিহ্ন ঐ ধ্বংসস্থলটি) বর্তমান কালের যালেমদের থেকে খুব বেশী দূরে নয়’ (হূদ ১১/৮৩)। মক্কার কাফেরদের জন্য উক্ত ঘটনাস্থল ও ঘটনার সময়কাল খুব বেশী দূরের ছিল না। মক্কা থেকে ব্যবসায়িক সফরে সিরিয়া যাতায়াতের পথে সর্বদা সেগুলো তাদের চোখে পড়ত। কিন্তু তা থেকে তারা শিক্ষা গ্রহণ করতো না। বরং শেষনবী মুহাম্মাদ (সা:)-কে অবিশ্বাস করত ও তাঁকে অমানুষিক কষ্ট দিত। আনাস (রাঃ) হ’তে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ (সা:) এরশাদ করেন, ‘যখন আমার উম্মত পাঁচটি বিষয়কে হালাল করে নেবে, তখন তাদের উপর ধ্বংস নেমে আসবে।

• (১) যখন পরস্পরে অভিসম্পাৎ ব্যাপক হবে ।
• (২) যখন তারা মদ্যপান করবে ।
• (৩) রেশমের কাপড় পরিধান করবে।
• (৪) গায়িকা-নর্তকী গ্রহণ করবে।
• (৫) পুরুষ-পুরুষে ও নারী-নারীতে সমকামিতা করবে’।

ধ্বংসস্থলের বিবরণঃ কওমে লূত-এর বর্ণিত ধ্বংসস্থলটি বর্তমানে ‘বাহরে মাইয়েত’ বা ‘বাহরে লূত’ অর্থাৎ ‘মৃত সাগর’ বা ‘লূত সাগর’ নামে খ্যাত। যা ফিলিস্তীন ও জর্ডান নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলে বিশাল অঞ্চল জুড়ে নদীর রূপ ধারণ করে আছে। যেটি সমুদ্র পৃষ্ঠ থেকে বেশ নীচু। এর পানিতে তৈলজাতীয় পদার্থ বেশী। এতে কোন মাছ, ব্যাঙ এমনকি কোন জলজ প্রাণী বেঁচে থাকতে পারে না। এ কারণেই একে ‘মৃত সাগর’ বা ‘মরু সাগর’ বলা হয়েছে। সাদূম উপসাগর বেষ্টক এলাকায় এক প্রকার অপরিচিত বৃক্ষ ও উদ্ভিদের বীজ পাওয়া যায়, সেগুলো মাটির স্তরে স্তরে সমাধিস্থ হয়ে আছে। সেখানে শ্যামল-তাজা উদ্ভিদ পাওয়া যায়, যার ফল কাটলে তার মধ্যে পাওয়া যায় ধূলি-বালি ও ছাই। এখানকার মাটিতে প্রচুর পরিমাণে গন্ধক পাওয়া যায়। Natron ও পেট্রোল তো আছেই। এই গন্ধক উল্কা পতনের অকাট্য প্রমাণ। আজকাল সেখানে সরকারী প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের পক্ষ হ’তে পর্যটকদের জন্য আশপাশে কিছু হোটেল-রেস্তোঁরা গড়ে তোলা হয়েছে। কিন্তু এ ঘটনা থেকে শিক্ষা হাছিলের জন্য কুরআনী তথ্যাদি উপস্থাপন করে বিভিন্ন ভাষায় উক্ত ঘটনা লিপিবদ্ধ করে তা থেকে উপদেশ গ্রহণের জন্য পর্যটকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করাই হ’ত সবচাইতে যরূরী বিষয়। আজকের এইড্স আক্রান্ত বিশ্বের নাফরমান রাষ্ট্রনেতা, সমাজপতি ও বিলাসী ধনিক শ্রেণী তা থেকে শিক্ষা গ্রহণে সক্ষম হ’ত। কেননা এগুলি মূলতঃ মানুষের জন্য শিক্ষাস্থল হিসাবে আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত হয়েছে। যেমন আল্লাহ বলেন,

‘নিশ্চয়ই এতে নিদর্শন সমূহ রয়েছে চিন্তাশীলদের জন্য’ … এবং বিশ্বাসীদের জন্য’ (হিজর ১৫/৭৫, ৭৭)। একই ঘটনা বর্ণনা শেষে অন্যত্র তিনি বলেন, – ‘জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য আমরা অত্র ঘটনার মধ্যে স্পষ্ট নিদর্শন রেখে দিয়েছি’ (আনকাবূত ২৯/৩৫)।

মুক্তিপ্রাপ্ত লোকদের সংখ্যাঃ তখন উক্ত জনপদে লূত-এর পরিবারটি ব্যতীত মুসলমান ছিল না। আল্লাহ বলেন,  ‘আমরা সেখানে একটি বাড়ী ব্যতীত কোন মুসলমান পাইনি’ (যারিয়াত ৫১/৩৬)। কুরআনী বর্ণনা অনুযায়ী উক্ত গযব হ’তে মাত্র লূত-এর পরিবারটি নাজাত পেয়েছিল। তাঁর স্ত্রী ব্যতীত’ (আ‘রাফ ৭/৮৩)। তাফসীরবিদগণ বলেন, লূত-এর পরিবারের মধ্যে কেবল তাঁর দু’মেয়ে মুসলমান হয়েছিল। তবে লূত-এর কওমের নেতারা লূত-কে সমাজ থেকে বের করে দেবার যে হুমকি দেয়, সেখানে তারা বহুবচন ব্যবহার করে বলেছিল  . ‘এদেরকে তোমাদের শহর থেকে বের করে দাও। কেননা এই লোকগুলি সর্বদা পবিত্র থাকতে চায়’ (আ‘রাফ ৭/৮২; নমল ২৭/৫৬)। এতদ্ব্যতীত শহর থেকে বের হবার সময় আল্লাহ লূতকে ‘সবার পিছনে’ থাকতে বলেন (হিজর ১৫/৬৫)। অন্যত্র বলা হয়েছে ‘অতঃপর আমরা তাকে ও তার পরিবার সবাইকে নাজাত দিলাম’

(শো‘আরা ২৬/১৭০)। এখানে  ‘সবাইকে’ শব্দের মধ্যে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, ঈমানদারগণের সংখ্যা বেশ কিছু ছিল। অতএব এখানে লূত-এর ‘আহ্ল’ (আ‘রাফ ৮৩; হূদ ৮১; নমল ৫৭; ক্বামার ৩৪) বা পরিবার বলতে লূত-এর দাওয়াত কবুলকারী ঈমানদারগণকে সম্মিলিতভাবে ‘আহলে ঈমান’ বা ‘একটি ঈমানদার পরিবার’ গণ্য করা যেতে পারে। তবে প্রকৃত ঘটনা যেটাই হৌক না কেন, কেবলমাত্র নবীর অবাধ্যতা করলেই আল্লাহর গযব আসাটা অবশ্যম্ভাবী। তার উপরে কেউ ঈমান আনুক বা না আনুক। হাদীছে এসেছে, ‘ক্বিয়ামতের দিন অনেক নবীর একজন উম্মতও থাকবে না’। এখানে লক্ষণীয় যে, নবীপত্নী হয়েও লূতের স্ত্রী গযব থেকে রেহাই পাননি। আল্লাহ নূহ পত্নী ও লূত পত্নীকে ক্বিয়ামতের দিন বলবেন-  ‘যাও জাহান্নামীদের সাথে জাহান্নামে চলে যাও’ (তাহরীম ৬৬/১০)।

সমকামিতার শাস্তি

কুরআনের আরো বিভিন্ন স্থানে কেবল এতটুকুন বলা হয়েছে, যে, লূত জাতি একটি অতি জঘন্য ও নোংরা পাপ কাজের অনুশীলন করে যাচ্ছিল । এবং এ ধরনের পাপ কাজের পরিণামে এ জাতির ওপর আল্লাহর গযব নেমে আসে। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশনা থেকে আমরা একথা জানতে পেরেছি যে, এটি এমন একটি অপরাধ সমাজ অংগনকে যার কুলুষমুক্ত রাখার চেষ্টা করা ইসলামী রাষ্ট্রের দায়ীত্বের অন্তর্ভুক্ত এবং এ ধরনের অপরাধকারীদেরকে কঠোর শাস্তি দেয়া উচিত।এ প্রসংগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যে সমস্ত হাদীস বর্ণিত হয়েছে তার কোনটিতে বলা হয়েছেঃ ও যার সাথে সে অপরাধ করেছে তাদের উভয়কে হত্যা করো আবার কোনটিতে এর ওপর এতটুকু বৃদ্ধি করা হয়েছেঃ বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। আবার কোথাও এও বলা হয়েছেঃ ওপরের ও নীচের উভয়কে পাথর মেরে হত্যা করো।

কিন্তু যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এ ধরনের কোন মামলা আসেনি তাই এর শাস্তি কিভাবে দেয়া হবে, তা অকাট্যভাবে চিহ্নিত হতে পারেনি।সাহাবীগণের মধ্যে হযরত আলীর(রা) মতে অপরাধীকে তরবারীর আঘাতে হত্যা করতে হবে এবং কবরস্থ করার পরিবর্তে তার লাশ পুড়িয়ে ফেলতে হবে। হযরত আবু বকর(রা) এ মত সমর্থন করেন।হযরত উমর(রা) ও হযরত উসমানের (রা) মতে কোন পতনোন্মুখ ইমারতের নীচে তাকে দাঁড় করিয়ে দিয়ে ইমারতটিকে তার ওপর ধ্বসীয়ে দিতে হবে। এ ব্যাপারে ইবনে আব্বাসের (রা) ফতোয়া হচ্ছে, মহল্লার সবচেয়ে উঁচু বাড়ির ছাদ থেকে তাকে পা উপরের দিকে এবং মাথা নিচের দিকে করে নিক্ষেপ করতে এবং এই সংগে উপর থেকে তার ওপর পাথর নিক্ষেপ করতে হবে।

ফকীহদের মধ্যে ইমাম শাফেঈ(র) বলেন, অপরাধী ও যার সাথে অপরাধ করা হয়েছে তারা বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত , তাদের উভয়কে হত্যা করা ওয়াজিব।শাবী যুহরী, মালিক ও আহমদ (রাহেমাহুল্লাহুর)মতে তাদের শাস্তি হচ্ছে রজম অর্থাৎ পাথর মেরে হত্যা করা। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়েব,আতা, হাসান বসরী, ইবরাহীম নাখঈ, সুফিয়ান সওরী , ও আওযাঈর (রাহেমাহুমুল্লাহুর )মতে যিনার অপরাধে যে শাস্তি দেয়া হয় এ অপরাধের সেই একই শাক্তি দেয়া হবে। অর্থাঃ অবিবাহিতকে একশত বেত্রাঘাত করে দেশ থেকে বহিস্কার করা হবে, এবং বিবাহিতকে রজম করা হবে। ইমাম আবু হানিফার(র) মতে,তার ওপর কোন দণ্ডবিধি নির্ধারিত নেই বরং এ কাজটি এমন যে,ইসলামী শাসক তার বিরুদ্ধে অবস্থা ও প্রয়োজন অনুপাতে যে কোন শিক্ষনীয় শাস্তিমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারবেন।এর সমর্থনে ইমান শাফেঈর একটি বক্তব্যও পাওয়া যায়।

উল্লেখ্য যে, কোন ব্যক্তির তার নিজের স্ত্রীর সাথেও লূত জাতির কুকর্ম করা চূড়ান্তভাবে হারাম। সহীহ আবু দাউদ হাদিসের বরাত দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এ উক্তি উদ্বৃত হয়েছেঃ যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর পশ্চাদ্দেশে(পায়ুপথে) যৌন কার্য করে সে অভিশপ্ত। ইবনে মাজাহ ও মুসনাদে আহমদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এ বানী উদ্বৃত হয়েছেঃ যে ব্যক্তি নিজের স্ত্রীর পশ্চাদ্দেশে যৌন সংগমে লিপ্ত হয় আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার প্রতি দৃষ্টিপাত করবেন না।

ইমাম তিরমিযী তাঁর আর একটি নির্দেশ উদ্ধৃত করেছেন। তাতে বলা হয়েছেঃ “আর তোমাদের মধ্য থেকে যারা (দুজন) এতে লিপ্ত হবে তাদেরকে শাস্তি দাও৷ তারপর যদি তারা তাওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয়, তাহলে তাদেরকে ছেড়ে দাও৷ কেননা আল্লাহ বড়ই তাওবা কবুলকারী ও অনুগ্রশীল৷ তবে একথা জেনে রাখো, আল্লাহর কাছে তাওবা কবুল হবার অধিকার এক মাত্র তারাই লাভ করে যারা অজ্ঞতার কারণে কোন খারাপ কাজ করে বসে এবং তারপর অতি দ্রুত তাওবা করে ৷ এ ধরনের লোকদের প্রতি আল্লাহ আবার তাঁর অনুগ্রহের দৃষ্টি নিবন্ধ করেন এবং আল্লাহ সমস্ত বিষয়ের খবর রাখেন, তিনি জ্ঞানী ও সর্বজ্ঞ৷ কিন্তু তাওবা তাদের জন্য নয়, যারা খারাপ কাজ করে যেতেই থাকে, এমন কি তাদের কারো মৃত্যুর সময় এসে গেলে সে বলে, এখন আমি তাওবা করলাম৷ অনুরূপভাবে তাওবা তাদের জন্যও নয় যারা মৃত্যুর সময় পর্যন্ত কাফের থাকে৷ এমন সব লোকদের জন্য তো আমি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি তৈরী করে রেখেছে৷” (নিসাঃ ১৬-১৮)।

আল্লাহ্‌র রাসুল (সাঃ) বলেন,

“তোমাদের মধ্যে যাদেরকেই লুতের কাজ করতে পাওয়া যাবে, তাদের মধ্যে যে করেছে এবং যাকে করেছে উভয়কেই হত্যা করো” (আবু দাউদঃ ৪৪৬২)

“যদি কোন অবিবাহিত পুরুষ সমকামী অবস্থায় ধরা খায়, তাকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা কর।” (আবু দাউদঃ ৪৪৪৮)

এ বিষয়ে আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,

“আমার উম্মত সম্পর্কে যেসব বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি তা হচ্ছে পুরুষে পুরুষে যৌন মিলনে লিপ্ত হওয়া।” [ইবনু মাজাহ, মিশকাত, হাদীস নম্বর: ৩৪২১]

কুরআন মাজীদের অন্যান্য স্থানে তাদের এ সাধারণ অবস্থা এভাবে বর্ণনা করা হয়েছেঃ

“তোমাদের অবস্থা কি এমন হয়ে গেছে যে, চোখে দেখে অশ্লীল কাজ করছো৷” (আন্ নামলঃ ৫৪)

“তোমরা কি এমনই বিকৃত হয়ে গেছো যে, পুরুষদের সাথে সঙ্গম করছো, রাজপথে দস্যূতা করছো এবং নিজেদের মজলিসে প্রকাশ্যে খারাপ কাজ করছো৷” (আল আনকাবুতঃ ২৯)

সূরা তাহরীমে নূহ (আ) ও লূতের (আ) স্ত্রীদের সম্পর্কে বলা হয়েছেঃ “এ মহিলা দু’টি আমার দু’জন সৎ বান্দার গৃহে ছিল। কিন্তু তারা তাঁদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে” (১০ আয়াত)

অর্থাৎ তারা উভয়ই ছিল ঈমান শূন্য এবং নিজেদের সৎ স্বামীদের সাথে সহযোগিতা করার পরিবর্তে তারা তাদের কাফের জাতির সহযোগী হয়। এজন্য আল্লাহ যখন লূতের জাতির উপর আযাব নাযিল করার ফায়সালা করলেন এবং লূতকে নিজের পরিবার পরিজনদের নিয়ে এ এলাকা ত্যাগ করার হুকুম দিলেন তখন সাথে সাথে নিজের স্ত্রীকে সংগে না নেবার হুকুমও দিলেন।

১. বান্দার প্রতিটি ভাল কিংবা মন্দ কর্ম আল্লাহর সরাসরি দৃষ্টিতে রয়েছে। বান্দার সৎকর্মে তিনি খুশী হন ও মন্দ কর্মে নাখোশ হন।

২. নবী কিংবা সংস্কারক পাঠিয়ে উপদেশ না দেওয়া পর্যন্ত আল্লাহ কোন অবাধ্য কওমকে ধ্বংসকারী আযাবে গ্রেফতার করেন না।

৩. কওমের নেতারা ও ধনিক শ্রেণী প্রথমে পথভ্রষ্ট হয় ও সমাজকে বিপথে নিয়ে যায়। তারা সর্বদা পূর্বেকার রীতি-নীতির দোহাই দেয় এবং তাদের হঠকারিতা ও অহংকারী কার্যকলাপের ফলেই আল্লাহর চূড়ান্ত গযব নেমে আসে (ইসরা ১৭/১৬; যুখরুফ ৪৩/২৩)। অতএব নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের সর্বদা দূরদর্শী ও দায়িত্বশীল ভূমিকা পালন করা আবশ্যক।

৪. পুংমৈথুন বা পায়ুমৈথুন এমন একটি নিকৃষ্টতম স্বভাব, যা আল্লাহর ক্রোধকে ত্বরান্বিত করে। ব্যক্তিগত এই কুকর্ম কেবল ব্যক্তিকেই ধ্বংস করে না, তা সমাজকে বিধ্বস্ত করে। বর্তমান এইড্স আক্রান্ত বিশ্ব তার বাস্তব প্রমাণ।

৫. ঈমান না থাকলে কেবল বংশ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক মানুষকে আল্লাহর গযব থেকে মুক্তি দিতে পারে না। যেমন লূত (আঃ)-এর স্ত্রী গযব থেকে রক্ষা পাননি।